Да би се изразио, свети Бруно из Келна, оснивач картузијанског монашког реда, користио је заслепљујуће речи корисне за осветљавање сваког пута размишљања, али истовремено, обесправљен, јер оне само отварају хоризонт у недостижној мистерији која не може бити адекватно изражено на начине које обично користе обични смртници.
Фразе Сан Бруна
Колико божанске корисности и радости самоћа и тишина пустињака доносе онима који их воле, знају само они који су је искусили.
Овде је, у ствари, снажним мушкарцима дозвољено да сакупљају оно што желе и остану сами са собом, марљиво гаје пупољке врлина и радо се хране плодовима раја.
Овде освајате то око чији спокојни поглед боли заручника љубављу и кроз чију прозирност и чистоћу се види Бог.Овде се спроводи напорна беспосленост и неко почива у тихој акцији.
Овде, кроз умор од борбе, даје својим спортистима жељену награду, односно мир који свет игнорише и радост у Духу Светом.
Шта је исправно и тако корисно, а шта је оно што је својствено и погодно људској природи колико и љубав према добру? И шта је друго добро као Бог?
Заиста, шта је друго добро ако не само Бог? Стога света душа, која од овог добра делимично доживљава неуспоредиво достојанство, сјај и лепоту, запаљена пламеном љубави, каже: моја душа је жедна јаког и живог Бога, када ћу доћи и представити се пре пред Богом?
Усађен у земљу чартерхауса, човек, понизно семе, тежина више од милости, сенка више од светлости, када то није тврд камен, осушене кости, побеђена гробница, постепено се рекреирају, обнављају по слици и лику његових Створитељ и Спаситељ.
Не само да су излечени изнутра и прочишћени, да би достигли у истини стање савршеног човека, у пунини Христовог стаса; не само укоријењена у искуству смрти и васкрсења, нуђења у молитви, еухаристијског постојања, да свет има живот; али још више духовно и дивинизовано у дубини душе и тела, да би били чисти нудећи потпуно бесплатно огромности љубави.
Не лежи ли тајна контемплације у томе да прво препознамо своје сиромаштво, а затим да се препустимо рукама својих Оца?
Будући да све долази од њега и кроз њега, наш једини посао биће веровање, веровање у његову безграничну нежност, стављање на располагање како би могао остварити свој љубавни план у најужем делу нашег бића.
Препоручена читања- Фразе светог Доминика Гузмановог: биографија
- Фразе Санта Гемма Галгани: цитати и афоризми
- Фразе светог Антуна Падованског: цитати, афоризми
- Фразе Сан Филиппо Нери: познати афоризми из написа
- Фразе Сан Цамилло де Леллис: цитати и размишљања
Он само чека да ослободимо своје срце од свега што није Он, да излијемо бујице свог божанског живота.
Нико не иде к Оцу а да не прође кроз Њега, јер нема другог имена додељеног људима под небом у којима је утврђено да можемо бити спашени.
Те ствари сте скривали од мудрих и паметних и откривали их малишанима. Да, оче, јер ти се тако допало.
Бог води свог слугу у самоћи да говори његовом срцу, али само онај који слуша у тишини опажа тутњаву светлосног ветра који манифестује Господ.
Зато имајте познато слушање срца које дозвољава Богу да уђе са свих врата и са свих начина.
Тако, прочишћен стрпљењем, утешан и храњен напорном медитацијом о Светом писму и уведен милошћу Духа у дубину свог срца, монах ће постати способан не само да служи Богу, већ и да га се придржава.
Мистерија слушања, мистерија вере, тајна Духа. Онај који је Исуса водио у пустињу и од радости га усмјерио, Он за кога се Божја љубав излила у наша срца и прискочио у помоћ нашој слабости, јер не знамо како да се молимо, и учи нас да кажемо: "Абба ! Оче! "
Прочишћен, оживљен, ојачан љубављу Христовом, оживљен, вођен дахом Духа, загрљен Очевом жељом ... самотни монах улази у заједницу с Богом три пута светом, учествује у неисцрпној размени знања и љубави која то је живот божанских људи у Тројству.
Читаво његово постојање постаје ништа друго до задивљење пред бесконачном, непроменљивом и трансцендентном лепотом Бога у неизмерности његове љубави.
У жељи, размишљању, приближавању Богу који је три пута свети, вечни и неумољив, потребна је истрајност у највећој мери, што апсолутно не ослобађа позивања Господара нежности и милосрђа.
У ствари, да бисмо живели постојање засновано на контемплацији током година, овај живот мора бити обележен великом једноставношћу.
Далеко од било какве сложености, вишеструкости и распршености, самоћа се снажно држи „једино неопходног“.
Он са равнотежом и хармонијом наређује све ствари уједињене с Богом, спокобно се примењујући у задатак сваког тренутка.
Промена усамљеног живота у ћелији и животу у заједници, лична и литургијска молитва, учење и ручни рад, као и разлика између дневне трезвености и радости у празницима, далеко од тога да су извор расипности, они чине картузијански живот мудро изграђеном целином, где сваки елемент добија пуну снагу и вредност само ако се посматра у целости.
Једноставним срцем и прочишћеним духом монах настоји да своје мисли и осећања усмери у Бога, како би постао миран дом Духа, храм настањен божанским Величанством, коме је све посвећено љубављу.
Посвећивање нечијег читавог живота Богу у контемплацији извор је увек новог мира и радости.
Искрено се радујем и осјећам да сам доведена до славе Господа ... Радујте се зато, драга моја браћо, због среће коју сте имали у судбини и због обиља Божје милости за вас. Радујте се, јер сте избегли вишеструке опасности и бродоломе овог света бачене таласом. Радујте се, јер сте стекли мирно и сигурно уточиште добро заштићене луке.
Прихватајући скривени живот, не напуштамо људску породицу ... истински се придржавајући Бога, ми се не усађујемо, већ напротив, наш се ум отвара, а срце толико шири да може да пригрли читав универзум и спасоносну мистерију Христос. Одвојени од свих, ми смо сједињени свима, да станемо у име свих у присуству Бога живога.
Посвећујући се само Богу, ми у Цркви вршимо функцију ... Посвећујући се својом професијом само ономе који јесте, сведочимо пред светом, превише умоченом у земаљске стварности, да изван њега нема другог Бога.
Картазијанска породица
По доласку у пустињу Шартрез, Свети Бруно је имао шест пратилаца који су попут њега тражили самоћу да се примене за блискост са Богом у контемплативном животу.
Сви су били подједнако одлучни да остану окупљени око Бруна, истичући од почетка типичну формулу картузијанског живота описану као заједништво усамљеника у малој заједници.
Ова специфична карактеристика чартер куће остала је непромењена вековима и картузијански ред је увек имао уверења да то наслеђе потиче од Бога.
Картузијанци су самотно окупљени као браћа, заједница коју формирају је релативно мала због звања пустињака.
Јединство међу монасима је духовне природе, као што је дано љубављу Господњим, молитвом и горљивом жељом за самоћом, делом Духа Светога да сакупи оне који воле самоћу да би постигли заједништво љубави у Христос.
Ово братско заједништво налази израз и на видљив и конкретан начин у одређеним тренуцима, пре свега у литургији која се слави заједнички, али и пригодом сусрета попут простора и рекреација који омогућавају свима да доживе радост што се могу наћи заједно.
Ови редовни састанци омогућавају браћи да се боље упознају и воле једни друге како би имали све једно срце и једну душу.
